八门、九星、八神的含义

　　在第四讲中，我们专门谈了八门、九星、八神，但为了集中谈定局徘局，我们没有涉及到门、星、神的吉凶含义问题，这一讲我们专门来谈这个问题。
　　在八门中，大体上说开、休、生三门为吉门，而伤、杜、景、死、惊五门为凶门，但各门也各有所宜之用。现在我们分别谈八门的吉凶含义。
　　开门是一个吉门。开门四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利亨通。开门为金神，如临震、冀二富，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫(吉门临被克之宫)，则吉字不成。
　　休门也是一个吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参渴贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九官为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。
　　生门也是一个吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
　　伤门是凶门，出入容易得病退灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为本神，临坤二富、艮八官为木克土，大凶。凶门被迫(凶门临被克之宫)，则凶事尤甚。
　　杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行、谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闭塞阻滞之义。杜门为本神，临二、八宫则主凶。
　　景门算作凶门而倾向于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六、七宫主凶。
　　死门是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行、修造、谋害．否则伤人损财。宜渔猎、行刑、吊丧。死门为土神，临一富则主大凶。
　　惊门为凶门，不宜出行谍事，否则必遏惊恐；但宜寻求走失，迫捕逃亡。惊门为金神，临三、四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
　　在九星中，辅、禽、心、冲、任为吉星；蓬、芮、柱住、英为凶星。说得更具体些，辅、禽、心三星大吉；冲、任二星小吉。蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
　　古代经过长期占测推衍的实践，为九星总结出以下说法。
　　天蓬：“讼庭争竞泅天蓬，胜捷名威万里同。眷夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。”天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶、营造、搬迁等．但如遇生门并合丙奇、丁奇，则可用无妨。春夏可用。秋冬助水之势，不可用。
　　天芮：“大芮授道结交立，行方值之最个吉。出行用事皆直退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口．更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉共皆虚为。”天芮为教师、朋友，故宜受道结文．不宜嫁娶、迁徒、诉讼、营造、即使得奇得门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
　　天冲；“嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾迹。修造葬埋葬皆不利，万般作为且逡巡、”天冲为雷祖、大帝、武士．宜出军报仇它耻．不宜嫁娶、修造、迁徒、经商。
　　天辅：“天辅之星远行良，修造埋葬福绵长，上官移徙皆吉利．喜溢人财百夺吕。”天辅为草为民．宜远行，起造，移徙，婚娶、埋葬、请客。
　　天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬、修造，见贵。
　　天心：“天心求仙合药当，商途客旅财辣吕。主将迁葬皆吉利。万事欣逢尽高强。”天心为高道，为名医，宜治病服药、练气功、经商、迁陡、埋葬。秋冬吉，春夏凶。
　　天柱；“天柱藏形谨守宜．不须远行及营为。商贾百事皆不利．动作立刻见凶危。”天柱为隐士．宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。
　　天任：“天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徙事，商贾造葬喜重重。”天任为富室，求官、嫁娶、迁徒、经商．诺事皆吉。
　　天英：“天英之里嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上百商贾凶败死．造作求财领空。“天英为炉火为残患，百事不宜。
　　九星吉凶占代行书说法不—，出入也极大。
　　(三)八神
　　《烟波钓空歌》：“直符前三六合位．太阴之神在前，后一宫中为九天．后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营．伏兵但向太阴位．若逢六合利逃形—”前四句是说六台、太阴、九天、九地四吉神在神盘上的位置；所四句是说四吉神之用。
　　直符：禀中央土，为天乙之神．诸神之首．所列之处．百恶消散。事急可从直符所临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
　　胜蛇：禀南方火．为虚诈之神，性柔而口毒．司惊恐怪异之事。出用胜蛇之方主精神忧伤，恶梦惊悸．得奇得门则无妨。
　　太阴：禀西方金．为荫佑之神．性阴匿暗昧。太阴之方可以闹城藏兵、避难。
　　六合：禀东方木．为护卫之神、性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶及避害。
　　勾陈(下有白虎)：禀西方之金．为凶恶刚猛之神。件好杀。司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
　　朱雀：(下有玄武)：禀北方水．为奸谗小盗之神，性好阴谋贼害．司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
　　九地；坤上之象，万物之母，为坚牢之神，性柔好静，九地之方。可以屯兵团守。
　　九天：乾金之象．万物之父，为威悍之神，性刚好动，九天之方可以扬兵布阵。