傅大士一生传奇事迹不断，遇到有人偷采菽麦瓜果时，大士便赠送他篮子，让他满载而归。大士日常营作，夜归行道，见释迦、金粟、定光三如来放光袭其体，自称已证得“首楞严定”。大同十年(五四四)，大士舍尽家宅田产营立精舍，设大法会，普为三界苦趣众生消灾集福。

　　一日，武帝礼请大士至寿光殿宣讲《金刚经》。谁知大士一登座，抚尺挥案一拍，随即下座。武帝错愕不解，宝志禅师问道：“陛下还会么？”

　　武帝答说：“不会。”

　　志公说：“大士已经讲经完毕。”

　　又一日，讲经时，武帝至，大众皆起身迎驾，唯有大士端坐不动，近臣报云：“圣驾在此，为何不起？”

　　大士答道：“法地若动，一切不安。”

　　这段故事，日后成为禅家提唱宗乘机锋转语时的著名公案。

　　嵩头陀入灭时，大士对大众说：“嵩头陀已还兜率天宫等我，我决不能久住于世。”于是作《还源诗》十二章。太建元年(五六九)，示疾，告诫普建、普成二法师慎护三业，精勤六度，常行忏悔，免堕三途之苦。大士入涅槃后，肉色不变，到第三天，举身还暖，形相端洁，转手柔软。

　　大士在世时，常以经书繁多，人或不能遍阅，于是在山中建大层龛，一柱八面，置以诸经，运转无碍，称为“轮藏”。凡是有发菩提心者，志诚竭力，能推轮藏，不计转数，是人即与持诵诸经功德无异，这就是建轮藏的滥觞。所以后世凡是寺院造轮藏时，都会安置傅大士的像。