看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙， 包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

　　山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。

　　龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富
地也。

　　故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

　　“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
　　　　　　　1．水大不宜荡　　　　2．水去不宜泻
　　　　　　　3．水高不宜跌　　　　4．水朝不宜冲
　　　　　　　5．水近不宜割　　　　6．水远不宜小
　　　　　　　7．水横不宜反　　　　8．水抱不宜裹
　　　　　　　9．水低不宜停　　　　10．水对不宜斜
　　只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？

　　　　　　　　　　　　地理风水的诀窍

　　地理风水的诀窍，就是：祖宗要挺拔，龙身要活动，一起一伏顿跌有力，要有缠护、迎送，脱卸要干净、娇嫩，没有煞气；到头星辰合体，左曲右抱，朝山秀丽有情，明堂平正、水口交结，罗城周密四方无缺，落脉阴阳分合一一分明，四至摆正，内外山水通通拱顾。如成这样，自然就是大福大贵的大地了。

　　　　　　　　　风水学--中国易学奇葩

　　我国是一个有着五千年历史的文明古国，在光辉灿烂的文化历史中，有着举不胜举的宝贵财富——中国易学就是其中的一朵奇葩。风水学是易学的一个分支；风水分为二类，阳宅和阴宅。
　　人活着一生中由两部分决定；一是命运，二是风水。风水学贯穿着一条为人们“趋吉避凶”的主线。一个企业要兴旺发达，经济效益好，一个家庭要财丁兴旺，幸福美满，风水的好坏，为第一要素。上下五千年的历史文化长河中，风水学以她独特的思想，理论体系，影响着中华民族数百代的人们。风水理论实际上集地质、地理学、生态学、景观学、伦理学、美学于一体，是综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论。地美苗壮，宅吉人荣，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以房屋为衣服，以门户为冠带。阴阳二宅以气为主，气乃水之母也，水是气之子也，得气则生，气空则亡。

　　现在建造的商品房，写字楼，办公楼，厂房，铺面，绝大多数不是按风水的要求设计的，因此，我们购买商品房，租赁写字楼，厂房，铺面时，都要重视风水的选择。购买前要先看好风水然后买，已购买的房屋要请有权威的风水师进调整，否则，轻者人员不和，办事不顺，人财不旺，病痛伤灾不断，重者凶灾横祸，官灾牢役和伤残，甚至死亡。 社会上大多数的风水师没有经过正规的严格培训。风水学中的派别很多，但总的来说有两大派；形势派和理气派。其中形势派分为三个小门派，理气派却分为十多个小门派。使风水学显的神秘莫测，玄而又玄，不知那一派才是正宗的风水学。他们读过姓郭的人写的书，就照郭书的方法去选择吉地，读过杨、曾等人写的书，就照杨、曾的方法去选择吉地，却对这些书的真伪纯驳不作辨别，没有自己的心得和见解。只知此法，不知彼法。甚至进行风水调整化杀不懂“千镇”、“百镇”、“桃花镇”连七香十二精都不知。有的只知皮毛就到处招摇撞骗，坑害客户。

　　形势派和理气派它们的理论是彼此渗透、互相融通的。一个风水师要对两派的精华兼收并蓄，即要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。阴宅风水偏重于龙、砂、水、向。即以向收水，以向拨砂，配合二十四山及二十八宿和纳甲水法原理综合分析。阳宅却不同，现代阳宅实际上最重的就是气流和采光问题，以及宅命相配，因为阳宅是生人所住之所，却不能运用，判断阴宅风水的理论来分析，同样也不能运用阳宅理论来判断阴宅吉凶。

　　　　　　　　出丧择日仪式

　　尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

　　按照民间的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

　　旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"； 二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"； 七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

　　还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

　　出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。