风水得能形成一门宗派，其发展是以师徒接受的形式展转流传下来的，这样就避免不了产生门户之见。总括起来主要分为“峦山派”和“理气派”专门研究峦头的派系，会以利气合参；而研究理气的人，亦会以峦头合参。
　　峦头派以：“龙、穴、砂、水、向”。如怀抱水作旺财论，但反弓水为失运，则作退财论，这是行气配合也。
　　通常风水布局首要注重外局峦头，看山势来龙落脉何方。其山居于阴阳位，相方是否有水？来水大或小？流向何处？去水口是窄是阔？所勘察的大厦所在方位如何？是阴是阳？左右砂首是否相配？马路来去方位有没有十字路口？ 有没有直冲路来？然后在外局定出作向。
　　入宅之后，用玄空八宅的方法找出山向卦，定出立极点，在配合命卦（论东西四命）风布吉凶，立门限当运卦线，看流破生旺、阴阳夹杂，再入房论生旺煞死泄安床，厨灶循坐向定位，这是正统的阳宅风水。
　　千百年来，前辈循用阴阳气流收纳方法，创造出一套极完整的风水学，沿用至今。但是随着时代的进步，城市建设日趋现代化，地底下的渠道及各种电气化线路设施纵横交错，跟随着建筑物趋向密集和向上空发展，城市面貌更复杂，如果墨守成规，一成不改地沿用古老一套的方法去作风水布局，是绝对不科学的，迟早会被淘汰的。事实上，现实生活未必每户均能够做到随意拆建的。至于效果方面，当然会有出入，如果要刻意区分复杂与简单的风水布局，不妨以人体疾病来形容来得恰当。玄空八宅的风水改造，等于人的身体患了重病，必须进入医院彻底治疗，要动大手术和其它疗法，使身体完全康复才可以出院，这是比较彻底的治疗，风水就是这种理论。至于飞星紫白就是人的身体有病，但环境不许可他花费时间和金钱去作有系统的治疗，只能够作局部的调理，所谓：头痛医头，脚痛医脚。这种没有办法中的办法，却迎合现实社会的需要，也是较为平民化。它有一种好处，就是可以起到锦上添花或雪中送炭，起码不会一到步就叫人搬家，因各人的经济环境不同，人人都想住风水靓屋，如果两餐都成问题，搬又搬不动，岂不是白坐等死乎？利用风水只要催动财位，化去煞气，就算不可以发达，但起码做事顺利，这也是普罗大众的心愿了。