五十年代後期，香港之地產建築業，正在發軔，當是時，地產建築業中，擁巨資而負盛名者，計有陳氏，屈氏，張氏，吳氏等，而張某人，尤最著者也。張某人為了增高社會地位，曾任東華三院主席，蓋躋身香港社會名流之必經階段，可望香港總督提名，而獲英王頒贈勳銜，為縉紳之列。

誰料張某經過數年風光，踏入六十年代，事業突告中落，復經一九六五年銀行風潮，張某竟一敗塗地，其產業被英商銀行接管。一九六七年後，英商銀已將接管張某之產業而透過某英資洋行出售，至是張某之家產蕩，然並且寂寂聞矣。

張某之事業，由盛而衰，由衰而敗，以至凌替，論者謂，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事？誰使為之，孰令致之？乃張某誤信風水庸術，葬其父於風吹水劫之凶地，致貽災禍也。

三十年前，香港有一老地師某氏，鼓其如簧之舌，當是時，社會名流多信任之，而不知其不學無術，替人立宅安墳，竟致敗亡踵接，此誠李默齋先生闢徑集中所云：「主人有福，明師入屋；主人當衰，庸師進來。」若老地師氏者，庸師之尤者也。

張父葬在九龍新界西貢東北，土名蛇頭。墓地在左右高山中之平田，培土成小墩阜，其墓座北向南，墓後坐空，數里外雖有高山，但護托無力，只覺北風掃穴，一片陰寒。穴前曠蕩，左邊小澗水不抱穴而斜飛，左右高山似緊夾而實無情，登墓前瞻，只見龍虎砂直竄。前朝圓山遠而無力。坐下全無氣脈，犯冷退之病。

古人云：「坐下若無真氣脈，面前空有萬重山。」蕭客云：「龍無脈不成，脈現則成龍；穴無氣不成，氣現則成穴。細軟活動者為脈，脈愛其清，露肉露唇者為氣，氣愛其肥，認脈可以觀龍，識氣可以點穴。山似體，脈似筋，在皮膚之內，或隆隆有脊，或隱隱露形，此為靜中之動，要得流動為真，軟薄為佳，甜肥為旺。氣之現，亦不一，有穴後見者，有穴中見者，有穴下見者，有左右見者，穴後見者破毬，穴中見者湊毬，穴下見者就氣，左右見者挨生。
上觀其脈之予，下觀其氣之受，旁觀其界之員，陽來取毬，陰來取窩，葬頂休傷腦，葬窩莫破唇。」

因蕭客葬經，論氣脈情狀甚詳，故引述之。琢玉斧巒頭歌訣云：「第六忌，忌低缺，低缺風來斷夭折。」張九儀曰：「缺凹之病，人所易知，犯者猶少。空遠低陷病，俗術無知，人家暗受其害而不覺，播毒最深。空者，全無護砂也。遠者，雖有護砂，而離穴遠也。低陷者，砂雖云近穴，郤低三四尺也；低至丈餘者，為害更慘。凡見舊地，無不消敗，述不勝述。」

余細察張父墓，犯四大病。
第一大病無脈無氣，在低田中培土成墳，犯冷退。
第二大病坐後空，雖有高山而離穴甚遠。風掃穴背，必有橫禍而損人口。
第三大病是左右二山，山腳竄走，琢玉斧巒頭砍訣所云：「第三忌，腳竄走，田園
蕩盡難餬口。」
第四大病是穴前之水斜飛，書云：「古人曾有說，斜飛起大災。」是也．

張某誤信庸師，葬其父於四大病之凶地，竟致葬後即家遭凶禍，破家蕩產，甚可哀也。余嘗聞人言，張某葬父後僅三閱月，其弟駕車至港島中環金鐘道，不慎而撞燈柱，致喪生。張某失去有力助手，事業頓走下坡，其後數年，一敗而不可收拾矣。

再察此墓，葬於一九六一年辛丑歲，墓立坐癸向丁兼子午，坐女宿九度，坐山卦為水雷屯初爻，爻變而為水地比，內卦坤一屬土，外卦坎七水屬水，一與七之數固不合，且內卦剋外卦，主傷中男。向首卦為火風鼎初爻，爻變而火天大有，外卦離三屬火，內卦乾九金，三與九之數固不合，且外卦剋內卦，不利家長。若以玄空飛星論之，中元五運未，癸山丁向兼三線為起星，雖無替卦，但遇吉地亦旺氣減半，因為出卦也。況犯巒頭形局四大病之凶地乎？此所謂「有病無藥」者也。若以三合論之，所謂「水短而居絕位」．不克善終者也。

元運坐坐變向向變
６７７３３

艮卦四七四七
乾方屯比鼎大有
　　　

余嘗見香港某大文化機構，大廈建於一九五一年辛卯歲，坐丁向癸，中元五運旺，故在五十年代，曾執業中之牛耳，財源廣進。及至一九六二年壬寅歲，大廈擴建，余睹老師某氏，手捧羅經，在大廈前測度，治擴建完成，正門在右上角寅方，犯交劍殺，總司理辦公室在二樓，居乾亥方，向盤飛星九紫火剋運盤六白金。樓梯由卯乙位而上，犯鬥牛殺，故大廈擴建後，業務漸走下坡，兄弟暗鬥，如今已呈奄奄一息，如百足之蟲，死而不殭耳。即以大遊年卦論之，正門在禍害方，樓下營業部居絕位，二樓總司理辦公室亦在絕位之方，能有不逐漸銷鑠者乎？庸術誤人，可慨也矣！
五運丁山癸向

堪輿學術，博大精宏，非有大智慧，大學問者，不能洞識造化之幾微，審山川之變化。唐國師白雲先生張約云：「學術十年，不識龍脈，行地十年，不識曜訣，扦墳十年，不定穴法，積三十年之智而後得師，更十年從學而後盡術。」夫以張公之明鑒，猶至三十年後自知術未精，不敢謂盡，及得師而敬學焉，又十年而盡術，以四十年之久，而僅明地理，不亦難乎？今人剽竊遺文，涉獵古斷，粗能諳曉，便謂盡術，欺世乎？不然白雲先生豈復為謙詞哉！地理人須知所記如此，故附錄之。