随机取用  用从象生

  “随机取用，用从象生”一一是现代六爻最高层次之技法。古人传卞来的取用方法只是一般法则，而今人在研易中虽然有所深化，但变化仍嫌呆板、思维仍旧狭隘!尤其是大部份易者，取用神仍仅停留在古人以六亲来取用之单一法则上-----试想：世间万事，仅靠六亲取用能解决所有问题吗?    ·

    误区。虽然我们不能轻易否定部份前辈高人用一般法则取用，有时也可把卦断准!但是；易学在发展、思维要进步。我们总不能老停留在“简单”二字上，吃古人先贤留下的“老本”.等待着“坐吃山空”吧!

    大道至简一一是对掌握了各方面易理技法的高手而言的，绝非一知半解的低手所能达到；故而我们还需本着先从简单到复杂、再由复杂到简单一这样一个艰难历程过渡!切不可把“简”字粗浅的理解为就是“简单”二字，而要更深刻地去领会到一一“简”字后面的“复杂”。

    在此，我想问易友们一句：“如我要看朋友地是否耕完；取何为用神?易友们肯定无法马上答复。

    有的可能会说取子孙，有的可能会说取兄弟-----再如；我身上的纽扣掉了；取何为用表衣扣?有人会说取父母、有人会说取子孙、甚至有人会说取财爻；又再如；我想知道朋友家玉米是否收完?那又取何为用呢!如何取用呢?”读者朋友们不要着急，看完此节后。相信你能马上

 解决诸如此类的许多取用难题一一下面介绍随机取用的两大诀窍，望易友们打起精神、仔细阅读!一、明“理”而知“用”

    所谓明理，就是要清楚、明白天地自然之理，现实社会之理。也就是说，只要在取用神的时候!合乎天地自然之理、现实社会之理。知道了这个大的“道理”。再从宏观上去认识把握：就能信手拈来，自成妙“用”!二、观“象”而成“用”

    此节最为关键!许多易友包括有些自称大师者，不知“象”的妙用。可以说，在易界中，明理者不少，但知象者“稀无”。这就是以何六亲为用而难取舍的关键所在!   

    古人说得好：“观象明理”。二者怎可偏废呢?只知其一而不知其二，用神难以定夺，自当在情理之中!所谓“象”：就是事物在卦中的一一“具体形象显现”。卦未成时，我们不必在成卦之前事先设定以何为用神，这样先入为主的定位观念，会让你变得机械、僵化。有违

“道法自然”之易理法则----故而成卦后，要先看这卦象“像”什么?何爻发动!变什么?在何卦场!临何六神?等等。

    古人教给我们的取用基本法则一一“六亲取用”。在当今飞速发展的易学时代，已有促襟见肘之概!我们首先要从思维的枷锁中自我解放出来。卦中太多的信息元件，可以为我们取用时提供便利，为何“舍大求小”呢?比如；除六亲而外，尚有六神、爻位、爻象、五行、地支、字形等等，舍却这些内涵丰富可供参照的信息元而去单用六亲一一无异于一个有手有足的人、不论距离远近，只会用一招牙咬防卫…从而忽视合理的运用手足功用、来采取最佳的防卫打击。

  ．在此，有必要再强调一下；取用神最高层次的技法，莫过于“观象明理”。也就是“理象”结合。任何单独的取用方法都是低层次的!即便知道几种法则而又不会综合应用，最终也只能是自欺欺人，而不足以谈论“层次”!

    所以在取用的过程中，要做到全观卦象，定点收缩。只要有两条理象能揉合到一起，符合用神条件的。不管它符不符合哪一位易学大家之理，就尽管去取之为用-----这就是“法无定法”!

    易友们不要忘记本节标题：“用从象生”。取用时必要先观哪个元件像你要取的用神一一再去以理参考定夺之；则“随机取用”成矣!!

    正如上节给大家所举卦例：“占师弟之妻手机丢失”中，按常理和一般六亲取用原则；许多易友可能会取父爻为手机用神!但笔者成卦之后，首先一入眼就感觉到用“酉”字再恰当不过。根本就没去看父母爻。取“酉”表手机的理由是：

    1、酉字可拓扑为古老的电话形象(酋)；

    2、变酉临六神朱雀动：具有信息传递功能，用于通话之用；

    3、变卦中酉字两重在互卦“兑”中紧挨。兑主说，为双方接打之象；

    4、从生克角度论，酉旬空是电话丢失。与实情相符；

    5、从五行论，卦中火旺必克金。金受克，表现为：手机(酉受克而空)不见：

     有前两点就已足够，何况五点。在这里笔者运用了五行、六神、字形、空亡、卦象等综合取用技巧，希望大家从中能有所体悟!

    一般情况下，占“人”取用时多用六亲；占“事物”取用时偏重观象；有时也绝非这样。比如笔者前不久在占有无学员来参加培训的几个卦中，就采用了随机取用、以卦中动静状态来锁定用神之技巧，且断验精准----.