水是人们生活中必水可少的东西，在科学不发达的古代，水井是汲取饮用水的主要途径，因此古人非常重视对水井的占卜。
　　研学古代六爻方面的诸书，皆以初爻为井，而对水井最为详细的论述莫过于《易隐》一书。书中对水井的描述洋洋数千言，可谓面面具到。但《易隐》一书，世人对之评价甚高，我却不以为然。尤其是对于初学者来说，最易使人误入歧途，偏离六爻预测的正道。书中虽集诸论不少之精华，但有相当一部分内容，并非是实践中总结出来的真知，而是作者凭空想象，主观杜撰出来的一堆不合易理的废话，翻翻每个章节比比皆是。
　　此文仅以水井一节为例以警示请者，《易隐》一书为开阔思路可读，切勿死搬硬套，以之为大法。
　　《易隐家宅占》一卷中指出，水井“以初爻为用也，又以白虎子孙申金为用也。”实践中验证，初爻为井是对的，从六亲角度讲，因财为饮食，水财主饮用水，此也在理；子孙申金乃为水财长生之地，以之为井，也合六爻预测道理，白虎主道路，井为水路临之理也通，然六爻中青龙主饮食，我认为青龙临之也可。由此来看《易隐》中对水井的定位是正确的，然接下来的论述就错误百出了。由于篇幅所限，不能逐句论证，现就其明显错误之处指出，以求大家斧正。
　　（1）初合三爻，房井相连也。此处错在初爻和三爻永远不会相合。
　　（2）初金蛇动，井埋尸骨也。此句错在无论申金酉金，永远不会临初爻。
　　（3）初壬癸动，泉多也。此句错在，壬癸只能在外卦出现，不会临初爻。
　　（4）初属木，井旁有树也。庚寅、辛卯松柏也；庚申、辛酉石榴也；己巳桂也；戊辰竹也；壬午、癸未杨柳也。初爻有木虽可断井旁有树，然后述纳音诸地支，没有一个能临到初爻的，更何况六十四卦中没有癸未爻。
　　（5）二爻虎金合，石井栏也。以分又断法，二爻的井栏理正，然二爻不会有申酉金出现，申酉二金合二爻倒是有可能。
　　（6）庚戍辛亥冲初爻，首饰堕井也，六十四卦中辛亥变只能出现在二爻，但二爻不会与初交相冲。
　　（7）初持金蛇动，铁钩堕井也。理同（2）
　　其它论述是否应验姑且不讲，以上诸论则搞一辈子预测恐怕不会遇到，因为六十四卦中就不会有那种情况出现。从书中诸多内容描述来看，作者完全是以当时社会生活环境来套在卦中编造的断语，而并非是从实际应用中发现总结出来的经验之谈。今日社会与旧时不同，人们的生活发生了巨大的变化，除部分农村之外，大部分地方用上了自来水，有些人甚至从来就没有见过水井。因此，对水井预测的研究渐渐失去了其价值，然而水毕竟是我们生活中必须的东西，取而代之的应该是对自来水以及下水道等的研究，我在此方面应验之例有一些，不过此文论述的是水井，故这里列举一例应验于井的卦例，以证明古人之论断。
　　已卯年易友段建业到山区去扶贫，正是夏日炎炎时，他回到太原拿出一个卦例让我断，为巳月庚辰日占问羊肉可吃否？得天山遁变天地否卦。